হাওজা নিউজ এজেন্সির প্রতিবেদন অনুযায়ী, আয়াতুল্লাহ হাজ সৈয়দ মুজতবা খামেনেয়ি হলেন শহীদ নেতা ও মারজা আয়াতুল্লাহ উজমা সৈয়দ আলী খামেনেয়ির দ্বিতীয় পুত্র।
আপনার জন্ম ১৯৬৯ সালে (১৩৪৮ হিজরি সৌর) পবিত্র মাশহাদ শহরে হয়েছিল। প্রাথমিক হাওজা শিক্ষা আপনি আয়াতুল্লাহ মুজতাহেদী তেহরানের মাদ্রাসায় অর্জন করেন।
পবিত্র প্রতিরক্ষার সময় আপনি ইসলামের মুজাহিদিনদের সাথে যুদ্ধক্ষেত্রেও অংশ নেন। যুদ্ধের শেষে ১৯৮৯ সালে শিক্ষা সমাপ্তির জন্য কোমে চলে যান এবং ১৯৯২ সাল পর্যন্ত সেখানেই অবস্থান করেন। এরপর পাঁচ বছর তেহরানে অবস্থান করে নিজের হাওজা শিক্ষা চালিয়ে যান।
১৯৯৭ সালে আপনি শহীদা জাহরা হাদাদ আদেলকে বিয়ে করেন এবং একই বছর আবারও হাওজা শিক্ষা সমাপ্তি ও আধ্যাত্মিক প্রাপ্তির জন্য কোমে হিজরত করেন।
শিক্ষাজীবন ও শিক্ষকবৃন্দ
আয়াতুল্লাহ সৈয়দ মুজতবা খামেনেয়ি উচ্চ স্তরের পাঠ্যক্রম (দারুসে সালেহ আ'লি) অনেক বিশিষ্ট শিক্ষকের কাছ থেকে গ্রহণ করেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন আয়াতুল্লাহ উজমা আহমাদি মিয়ানজি, রেজা ওস্তাদি এবং আওস্তা এবং কোমের অন্যান্য নামকরা শিক্ষক।
ফিকহ ও উসুলের উচ্চতর পাঠ (দারুসে খারেজ) আপনি নিজের পিতা শহীদ আয়াতুল্লাহ উজমা সৈয়দ আলী খামেনেয়ি ছাড়াও আয়াতুল্লাহ উজমা শেখ জওয়াদ তাবরিজি, শেখ হোসেন ওয়াহিদ খোরাসানি, সৈয়দ মুসা শুবাইরি জানজানি, আঘা মোজতবা তেহরানি এবং শেখ মুহাম্মদ মুমিন কোমি থেকে গ্রহণ করেন।
আপনি ১৭ বছরেরও বেশি সময় ধরে একটানা দারুসে খারেজে অংশগ্রহণ করেন। আরবিতে জ্ঞানমূলক আলোচনা লিপিবদ্ধ করা এবং শিক্ষকদের সাথে জ্ঞানমূলক বিষয় নিয়ে আলোচনা, সমালোচনা ও মতামত উপস্থাপন করা আপনার বৈজ্ঞানিক গাম্ভীর্যের প্রতীক হিসেবে বিবেচিত হয়।
বৈজ্ঞানিক বৈশিষ্ট্য
আপনার অসাধারণ বুদ্ধিমত্তা, নিরলস পরিশ্রম এবং বৈজ্ঞানিক স্বাধীনতা ফিকহ, উসুল এবং ইলমে রিজালের মতো বিষয়ে অসংখ্য শক্তিশালী বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের জন্ম দিয়েছে।
শরীয়তের বিধানের বাস্তবতা ও প্রকৃতি, বিধানের স্তরসমূহ, বিধানের মানদণ্ড, শর্তসমূহের প্রত্যাবর্তন, হাদিসের সঞ্চারণ এবং ফিকহি গ্রন্থের বিবর্তনের মতো বিষয়ে আপনার গবেষণামূলক তত্ত্বগুলি একটি বিস্তৃত বৈজ্ঞানিক চিন্তাধারার ভিত্তি স্থাপন করেছে।
আপনি ফিকহ ও উসুলের বৃহৎ চিন্তাধারা যেমন শেখ আযম আনসারি, আখুন্দ খোরাসানি, মুহাক্কিক নায়িনি, আঘা জিয়া ইরাকি, মরহুম ইসফাহানি, মরহুম বোরুজের্দি এবং ইমাম খোমেনির (রহ.) মতামতের ওপর গভীর দক্ষতা অর্জন করেছেন। মাসুম ইমামদের (আ.) সাহাবীদের মতামত এবং প্রাচীন ইমামিয়া ফকিহদের গবেষণায় বিশেষ মনোযোগ দেওয়াও আপনার বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক, বিশেষ করে মাসুমের (আ.) যুগের ধারণাকে বিধান উদ্ভাবনে মৌলিক গুরুত্ব দেওয়া।
শিক্ষকতা কার্যক্রম
পড়াশোনার পাশাপাশি আপনি নিরবিচ্ছিন্ন শিক্ষকতায়ও নিয়োজিত ছিলেন। আয়াতুল্লাহ মুজতাহেদী তেহরানের মাদ্রাসায় প্রাথমিক পাঠদানের পর ১৯৯৬ সাল থেকেই কিতাবে মাআলিম পড়ানো শুরু করেন। পরে বিপ্লবী নেতার সুপারিশে আপনি শহীদ মুহাম্মদ বাকির সদরের (রহ.) কিতাবে হালাকাত পড়ানো শুরু করেন।
কোমে আসার পর ১৯৯৮ সালে আপনি বাইতে ইমাম খোমেনিতে (রহ.) ব্যক্তিগতভাবে রাসায়েল এবং মাকাসিবের পাঠদান শুরু করেন। পরবর্তীতে নামাজের কিছু ফিকহি বিষয়ে বিশেষ দারুসে খারেজে সালাত (তাসবিহাতে আরবাআহ, সেজদা ও রুকু) তার দারসে মাআলিম ও হালাকাতের কিছু বিশেষ ছাত্রদের জন্য শুরু করেন।
২০০৪ সালে আবার হালাকাতের পাঠদান এবং ২০০৫ ও ২০০৬ সালে উচ্চ স্তর (মাকাসিব) পড়ানোর ধারা চলতে থাকে।
২০০৭ সালে আপনার দারস মাদ্রাসায়ে ফয়জিয়ায় কোমে স্থানান্তরিত হয় এবং ২০০৮ সালে আয়াতুল্লাহ উজমা খামেনেয়ির দফতরে দারুসে খারেজে ফিকহ শুরু হয়। ২০০৯ সালে সাধারণ দারুসে খারেজে ফিকহ এবং ২০১০ সালে সাধারণ দারুসে খারেজে উসুলের সূচনা হয় যা শুরুতে উসুলের আলোচনা থেকে ইসতিসহাবের আলোচনা পর্যন্ত চলতে থাকে।
আপনার শিক্ষাদানের একটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য ছিল যে ফিকহ ও উসুলের দারসের মাঝে ছাত্রদের সাথে বন্ধুসুলভ বৈঠক হতো। একইভাবে ফিকহের দারসের শুরুতে কয়েক মিনিট পবিত্র কোরআনের তাফসিরও বক্তব্য রাখতেন। ছাত্রদের প্রশ্নগুলি অত্যন্ত মনোযোগ ও ধৈর্যের সাথে শোনা এবং তাদের বৈজ্ঞানিক প্রশিক্ষণ দেওয়া আপনার শিক্ষাদানের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল।
এই অনন্য শিক্ষাদান পদ্ধতি এবং বৈজ্ঞানিক গভীরতার কারণে কোমে আপনার দারুসে খারেজ ধীরে ধীরে হাওজায়ে এলমিয়ার সবচেয়ে জমজমাট দারসের মধ্যে গণ্য হতে শুরু করে এবং করোনার আগে এতে প্রায় ৪০০ জন জ্ঞানী ছাত্র অংশগ্রহণ করত।
২০২৪ শিক্ষাবর্ষে (১৪০২ হিজরি সৌর) প্রায় ১৩০০ জন ছাত্র আপনার দারসের জন্য নিবন্ধন করে এবং প্রথম দিনেই ৭০০-এর বেশি ছাত্র অংশ নেয় কিন্তু ঠিক সেই সময় আপনি হঠাৎ দারস বন্ধ করার ঘোষণা দেন এবং ছাত্রদের কাছে ক্ষমা চান। আপনার এই সিদ্ধান্তের পর প্রায় হাজার খানেক ছাত্র ও শিক্ষক ইসলামী বিপ্লবের সর্বোচ্চ নেতার কাছে আপনার দারস পুনরায় চালু করার অনুরোধ জানান কিন্তু আপনি ছাত্রদের অন্যান্য শিক্ষকের দারসে অংশ নেওয়ার পরামর্শ দেন এবং দারস না চালানোর কারণ একটি আধ্যাত্মিক বিষয় উল্লেখ করেন যা উল্লেখ করা উচিত নয়।
তিনি শিক্ষক নির্বাচনের জন্য তিনটি মানদণ্ড উল্লেখ করেন: জ্ঞান, বিপ্লবী চিন্তা এবং পবিত্র আত্মা।
পরে আপনি আপনার বৈজ্ঞানিক কার্যক্রম কিতাবে উরওয়াতুল উসকায় টীকা লেখা এবং ফিকহি ও উসুলি দারসসমূহ সংকলনের ওপর কেন্দ্রীভূত করেন।
বৈজ্ঞানিক ও সামাজিক সেবা
কোমের হাওজায়ে এলমিয়ায় ফিকাহ চর্চার প্রসারের লক্ষ্যে আপনি বিভিন্ন ফিকহি ও বৈজ্ঞানিক প্রতিষ্ঠানকে সমর্থন দেন এবং কিছু মাদ্রাসা ও বৈজ্ঞানিক কেন্দ্র স্থাপনেও ভূমিকা রাখেন। এই প্রতিষ্ঠানগুলিতে বৈজ্ঞানিক প্রশিক্ষণের সাথে সামাজিক দায়িত্ব এবং বঞ্চিত শ্রেণীর সেবাকেও গুরুত্ব দেওয়া হয়।
আধ্যাত্মিক সম্পর্ক
বেশ কয়েকজন বড় আধ্যাত্মিক ও নৈতিক ব্যক্তিত্বের সাথেও আপনার সম্পর্ক ছিল, যাদের মধ্যে রয়েছেন আয়াতুল্লাহ বাহাউদ্দিনি, আয়াতুল্লাহ মুহাম্মদ তাকি বাহজাত, আয়াতুল্লাহ কাশ্মিরি, শেখ জাফর মুজতাহেদি এবং অন্যান্য বড় ব্যক্তিত্ব।
রাজনৈতিক ও সামাজিক অভিজ্ঞতা
দেশের উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা, সামরিক কমান্ডার এবং প্রতিরোধ অক্ষের নেতাদের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক আপনাকে গুরুত্বপূর্ণ অভিজ্ঞতা প্রদান করেছে। আপনার সম্পর্কের মধ্যে সৈয়দ হাসান নাসরুল্লাহ এবং শহীদ কমান্ডার হাজ কাসেম সোলেইমানির মতো ব্যক্তিত্বও অন্তর্ভুক্ত রয়েছেন।
অর্থনীতির স্থিতিশীলতা, কৃষি ব্যবস্থার সংস্কার, সাশ্রয়ী ও আধুনিক নির্মাণ, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা এবং জ্ঞানভিত্তিক প্রকল্পের মতো বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক ও শাসন ব্যবস্থার ক্ষেত্রে আপনার গবেষণা ও পরিকল্পনাকে ভবিষ্যতের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ সম্পদ হিসেবে গণ্য করা হয়।
এই সমস্ত বৈশিষ্ট্য ও কার্যক্রমের কারণে আমেরিকা এবং জায়নবাদী শাসনের পক্ষ থেকে এই ব্যক্তিত্বের বিরুদ্ধে নিরবচ্ছিন্ন প্রচারণা ও শত্রুতা লক্ষ্য করা গেছে কিন্তু এখনও পর্যন্ত তাদের সমস্ত প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছে এবং অনেক চিন্তাবিদের নিকট এই ব্যক্তিত্ব ভবিষ্যতের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ সম্পদ হিসেবে বিবেচিত।
আপনার কমেন্ট